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当人居于高处的时候,是在向远处眺望,还是趾高气扬地炫耀自身的高度?当人居于低处的时候,是宁静地仰望星空,还是匍匐于名利的脚下,不择手段地挣扎?人生时时都要面对高处和低处,不同的追求和言行体现了不同的思想境界,不同的境界也会演绎高低变化的人生故事。只有给心灵一个高处,高处才是真正的高处,低处才不是所谓的低处。

人往高处走,水往低处流,是中国的古训,也是人之常情,更是人的价值取向和社会发展动力。但这个高处,不仅仅是职位的高处、事业的高处、财富的高处,更要有心灵的高处、人格的高处、视野的高处。这样的高处,才能向远方眺望,走出炫耀的误区,不断开拓和地提升新的高度。如果高处仅仅意味着高官厚禄,意味着家资亿万,意味着声名显赫,意味着咄咄逼人,那样,高处就成了炫耀的资本,成了优越和强势的代名词,通往这样高处的熙熙攘攘的人群,难免步入“高处不胜寒”的境遇,甚至会让繁华落尽,酿成人间悲剧。

高处有高处的风光,低处有低处的景致。只要我们有“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的操守和胸怀,低处不低。只要我们有“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的奋斗,低可变高。如果是需要出卖人格,寻乖讨巧,阿谀奉承,这样即使能达到所谓的高处,不要也罢。李义山的《安定城楼》中有句云:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓鶵竟未休。”说的是自以为腐败的死鼠也是美味,生怕鹓鶵抢吃而猜忌不已,用的是《庄子·秋水》的中一个寓言。这里需要剔除的是假清高,而是具有强大内心力量支撑的真清高,为不义而得的高处下一个很好的注脚。所谓低处,我们只要能仰望星空,只要守望着目标和理想,而不是叹息无可奈何花落去,我们的心灵和人格就是在高处;经过坚持不懈的努力奋斗,我们的事业也会走向高处,我们的人生会有应有的归宿。这里不能不说要为崇尚能力从我做起,哪怕失去眼前利益。当我们在抱怨社会应该有更多的公平正义的时候,我们是在为自己的能力、实力而自豪,还是为侥幸、投机而庆幸呢?

说到此,让人想起台湾的刘墉,他曾经是台湾著名的电视节目主持人,工作业绩突出,正要达到事业巅峰时,毅然离职,到美国去做了一名美术教员。有人不理解,问刘墉为什么会这样选择?刘墉回答,道理很简单,就好比一个人登山,历尽千辛万苦到达巅峰时,唯一的选择只有下山。一方面,是开始走下坡路;另一方面,如果还要登另一座山,首先要做的事就是从山上走下来。他无非是想多登几座山,从不同的高度看风景。刘墉的选择给我们深刻的启发,当你居于高处的时候,我们还会不会重新选择,再攀登新的高处。

高处也好,低处也罢,有一句话最重要。做了人上人,一定要把别人当人;做了人下人,一定要把自己当人。这是何等的质朴、又何等深邃的人生道理。在高处,不用太得意,需要牢记,“战战兢兢,如履薄冰”,更注意体贴、理解、照顾一下别人的情绪和心境。因为每一个人的成功,都是多种因素铸成的。在地处,不用太失意,因为只要心里足够强大,东方不亮西方亮。今天的不如意,也许是你没让自己的长处和优势充分发挥出来。这个时候更要把自己当人,当一个潜力无限的人,去寻找一个更适合自己的向度。

人生充满变化,高中有低,低中有高,高可变低,低可变高。只要在高处时不自大,能够居安思危,就会安然居高;在低处时不自卑、不自弃,像战士一样的保持进攻状态,总有一天会创造自己的高处。其实换个视角看问题,高处不一定就幸福,高有高的烦恼和不安;低处也不是不幸的代名词,低有低的自由和妙处。因为从来人生都是责权利相统一的,世界上不存在只有好处没有弊端的事情,不然,辩证法岂不是伪科学?换句话说,人生有此的高度,必然有彼的低处,这颇像长处和短处,也正是人间万象的不二法门。

大家熟悉的人生三个境界很能说明问题:第一个境界是看山是山、看水是水;第二境界是看山不是山、看水不是水;第三境界是看山仍是山,看水仍是水。山水之间,需要用全部人生去领略其中的堂奥。正如老黑格尔所说,同样一句话,在不同人嘴里说出来,具有不同的意味。深刻不是学出来的,更不是装出来的,而是阅历和悟性馈赠的财富。当一个人不因为在高处而炫耀,不因为在低处而卑微的时候,就一定能在任何境况下,看山仍是山,看水仍是水,这就是遏制心魔,化解心事,走出心牢,大畅心路,让人拥有一颗真正的平常心。

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